Посты по тегу ‘даосизм’

Иероглиф «Покой»

Dadaotang запостил в Статьи,теги: , , , , ,
2

7c1ed21b0ef41bd523939a8851da81cb38db3d8dС этой статьи мы начнем разбирать смысл иероглифов в древнем и современном написании с точки зрения практики яншэн и нэйдань для лучшего понимания изучающих самого Принципа тренировки и углубления познаний традиционной культуры. В основном мы будем рассматривать самые важные и ключевые иероглифы, имеющие отношение к методам практики.

 

 

Раскрыть »

Дао Дэ цзин в комментариях Ли Ханьсюя. Глава первая.

Dadaotang запостил в "Дао Дэ цзин": Толкования Ли Ханьсюя,теги: , , , , , , , ,
0

 

 

001YqNHugy6FlWxepWEb8&690Толкование канона Лао-цзы «Дао Дэ цзин» Патриархом западной школы Даосизма Ли Ханьсюя. Перевод глав и комментариев выполнен Бушиным Н.

* Ли Ханьсюй (李涵虚祖师) — даос Цинской династии, уроженец города Лешань провинции Сычуань. Родился в 1806 году и в 1856 году завершил Дао. Некогда странствовал по знаменитым горам и в Эмэйшань встретил истинных людей Чжан Саньфэна и Люй Дунбиня. После изменил свое имя на Ли Сиюэ (李西月). Вначале преемствовал методы восточной школы Лу Сисина (陆西星), а после получил передачу Чжан Саньфэна и Люй Дунбиня. Так как, методы восточной школы отличались от передачи Саньфэна и Люя, создал западную школу Даосизма (Сипай). В поздние годы отдельные сочинения Чжан Саньфэна минской эпохи собрал в «полное собрание сочинений Господина Чжан Саньфэна» (张三丰先生全集), которое дошло до наших дней.

 

 

 

 

 

 

Раскрыть »

Бай Юйчань о побуждении себя к изучению Дао

Dadaotang запостил в Суждения о Дао,теги: , , , , ,
2

128818878Патриарх Бай Юйчань (白玉蟾祖师) — даос династии Сун,  пятый Патриарх южной школы Дао.  В раннем возрасте ушел из дома искать Дао и в Лофушань встретил Учителя Чэнь Ниваня, получив передачу эликсирных методов. Также путешествовал в Уишань и Лунхушань, в совершенстве владел даосскими «методами грома» (лэйфа) искусства «фашу».

 

Перевод с китайского: Константинов В.

Учитель Сыма, когда только начинал изучать бессмертных, клал перед столом сто кусков черепицы и при прочтении одного свитка «канона спасения людей» убирал под стол один из них, побуждая себя ежедневно прочитывать сто свитков. Так усердно и долго трудясь, в итоге был внесен в даосские списки, как истинный человек эликсирного изначального великих Небес. А, к примеру, Гэ Сяосянь в самом начале плавки эликсира обычно держал в руках четки и, садясь возле эликсирной печи, ежедневно произносил многократно золотое имя Нефритового Императора. Таким образом, долго прилагая усилия, взошел на место истинного человека яшмовой пустоты изначального покоя. А что же я? Родился в Китае, вырос в благополучной семье. Шесть корней были уже совершенны и пониманием был смышлен – самое оно, чтобы подумать об усердии в течение жизни и заблаговременно подняться по лестнице Лао-цзы. Раскрыть »

Даосское искусство дыхания бессмертных

Dadaotang запостил в Статьи,теги: , , , ,
0

Даосское искусство  «бессмертный журавль и чудесная черепаха»

(道家仙术仙鹤灵龟法)

2487668_175251038059_2О функции искусства «выплевывания старого и вбирания нового» (туна) в старых книгах говорится: «с помощью сердечного внимания, которое собрано внутри даньтянь, сначала делается вдох, затем выдох. При сборе сотня каналов закрываются, а при выдохе раскрываются. Дыхание то удаляется, то появляется и тогда каналы пронизаны, а ци-кровь свободно обращаются. Сотня болезней тела исчезают сами собой». Также говорится: «если сердечное внимание долго восседает в даньтянь и охраняет его, внутри даньтянь рождаются ци и кровь. Ци-кровь достигают полноты и изобилия, тело становится крепким и здоровым, а болезни пропадают».

Искусство туна является особенным методом дыхания, увеличивающим во много раз функцию  «главного стержня дыхания» — жизнедеятельности легких. Практикуя искусство туна можно улучшить кровообращение и состояние кожи, наладить метаболизм, устранить болезни. После короткого времени тренировки, в даньтянь может появиться ощущение тепла, что является свидетельством соединения духа и ци.

Методы туна «бессмертного журавля и чудесной черепахи» можно тренировать стоя, сидя или лежа. Методы крайне просты в овладении и занимают мало времени. Лучшим временем для выполнения является утро. Упражнения выполняются при хороших окружающих условиях.

 

Примечания: Эти методы получены из южной школы Даосизма. Основное внимание мы уделяем совершенствованию высших эликсирных методов, используя эти методы в качестве вспомогательных. Пока разрешение на передачу методов «журавля и черепахи» получено только для уже практикующих учеников. Практикующие методы нэйдань, посредством искусства «черепахи и журавля» могут ускорить процесс внутренней работы и получить пользу для здоровья тела. На первых этапах тренировки этого чудесного метода человек может привести к согласию дыхание. При продолжительной тренировке с помощью этого метода можно выявить «истинное зародышевое дыхание» тайси и восполнить жизненную силу тела. Практикующие внутренние стили ушу, такие, как Тайцзицюань, Синьицюань или Багуачжан практикуя этот метод могут лучше понять природу внутренней силы и увеличить способности.

Константинов В. Для www.dadaotang.ru

У Чунсюй о Дао

Dadaotang запостил в Суждения о Дао,теги: , , , ,
0

* У Чунсюй (伍冲虚) или У Шоуян (伍守阳) родился в 1574г в провинции Цзянси и был преемником Школы Драконовых врат в 8-м поколении. После свершений в искусстве эликсира передал Учение Лю Хуаяну. Сейчас их эликсирные методы известны, как эликсирные методы Школы У Чунсюя и Лю Хуаяна (Улюпай).

 

Перевод с китайского и комментарии: Константинов В.

   Искусство золотого эликсира – это главный путь совершенствования Истины и лестница восхождения к бессмертным. Однако в нем хранится высочайший принцип. Если прежде не понять этот принцип, то повсюду будешь ошибаться и сбиваться с пути и до седых волос не обретешь свершений, обвиняя в абсурдности каноны бессмертных. Поэтому в миру уже давно не понимают Путь эликсира. Я получил указания Патриарха и имел счастье сложить истинный результат. Разве могу я хвастаться и быть самодовольным, не думая о помощи грядущим поколениям? Раскрыть »

Суждения об истинной Природе и Судьбе

Dadaotang запостил в Статьи,теги: , , , ,
4

 201441014392396584 Начиная с этой статьи мы открываем рубрику ознакомления с основными принципами даосской культуры и Пути Эликсира. Здесь будут использованы материалы различных даосских трактатов и книг. Все материалы публикуются впервые и являются авторскими переводами с китайского языка. При копировании материалов, пожалуйста, ставьте ссылку на сайт.

 

Автор: Ли Даочунь. «Чжунхэ цзи».

Перевод: Константинов В.

 

Истинная Природа-Син – это прежденебесный совершенный дух (шэнь), единый дух. Судьба-Мин – это прежденебесная совершенная цзин, единая ци. Цзин и дух-шэнь являются основанием Син и Мин. Творения Син связаны с сердцем, а Мин с телом. Воззрения и мудрые познания исходят из сердца; мыслями и размышлениями сердце утруждает Син. Действия и отклики выходят из тела. Словами и молчанием, зрением и слухом тело утомляет Мин.

Раскрыть »

Отшельник из Чжуннань

Dadaotang запостил в Статьи,теги: , , , ,
Комментарии к записи Отшельник из Чжуннань отключены

OLYMPUS DIGITAL CAMERA

В одном из своих путешествий по даосским горам Чжуннань, мне посчастливилось встретиться с одним молодым даосом, который был учеником отшельника Чжуннань. Об этой встрече, я уже в прошлых путевых записках писал. Здесь, я более подробно расскажу про этого Учителя и их школу.

Раскрыть »