* У Чунсюй (伍冲虚) или У Шоуян (伍守阳) родился в 1574г в провинции Цзянси и был преемником Школы Драконовых врат в 8-м поколении. После свершений в искусстве эликсира передал Учение Лю Хуаяну. Сейчас их эликсирные методы известны, как эликсирные методы Школы У Чунсюя и Лю Хуаяна (Улюпай).

Перевод с китайского и комментарии: Константинов В.

   Искусство золотого эликсира – это главный путь совершенствования Истины и лестница восхождения к бессмертным. Однако в нем хранится высочайший принцип. Если прежде не понять этот принцип, то повсюду будешь ошибаться и сбиваться с пути и до седых волос не обретешь свершений, обвиняя в абсурдности каноны бессмертных. Поэтому в миру уже давно не понимают Путь эликсира. Я получил указания Патриарха и имел счастье сложить истинный результат. Разве могу я хвастаться и быть самодовольным, не думая о помощи грядущим поколениям? Раскрыть »

*Избранные части суждений Чжан Саньфэна о Великом Дао

Великим Дао называют то, что заведует рождением Неба и Земли, людей и всех существ. Это механизм, содержащий Инь и Ян, движение и покой. Это принцип, обладающий сокровенными превращениями, управляющий Уцзи и рождающий Тайцзи. Уцзи является безымянным. Не имеющее имени – это начало Неба и Земли; Тайцзи обладает именем. Имеющее имя – это Матерь всего сущего. От безымянного и имеющего имя рождается Небо, Земля, люди и все живое. Сейчас я отдельно разъясню про рождение человека. До того, как отец и мать еще не родили, была сплошная Великая Пустота – это время Уцзи. Уцзи является покоем-Инь. Инь неподвижен и Ян тоже покоен. В начале зачатия отцом и матерью чудесная ци входит в плод – это время Тайцзи. Тайцзи является движением-Ян. Ян подвижен и Инь также находится в движении. Инь и Ян друг друга подталкивают и мягкое с жестким друг с другом взаимодействуют, а восемь триграмм колеблют друг друга – тогда Путь Цянь (Неба) образуют мужчину, а Путь Кунь (Земли) формируют женщину. Раскрыть »

Здесь будут выкладываться краткие сведения об основных понятиях совершенствования и терминология. Пополняться словарь будет периодически в этой теме.

Важное примечание: Хотя, эти материалы опираются на первоисточники с китайского языка, даосские книги и трактаты, мы считаем, что настоящий смысл и точные знания об этих понятиях и терминах, возможно приобрести только в процессе личной практики и пояснений от знающего Учителя. Поэтому эту информацию следует воспринимать, как справочное пособие для начинающих знакомится с даосской культурой и языком совершенствования. 

Внутренний эликсир (нэйдань 内丹)

Внутренний Эликсир – это метафора Уцзи и Тайцзи, взамен сущности истинной Пустоты Вселенной; в тоже время, эликсир образно означает цзин, ци и дух-шэнь человеческого тела и отдельно указывает на собственную истинную природу-Син. «Эликсир» не является предметом, имеющим форму и образ, либо скоплением ци или точкой света – подобные взгляды ошибочны.

Чжан Саньфэн говорит:

«Сердце ясно и чисто, Син спокойна и устойчива, чувственные желания не затрагивают, нет мыслей и размышлений, сердце с истинной Природой внутри и снаружи безмятежны, нет волнений и тревог — это действие совершенствования сердца и плавки Син, это — внутренний эликсир.»

Три драгоценности (三宝)

Цю Чуцзи:

«Совершенствование — плавка имеет три драгоценности и три требования. Три драгоценности — это цзин (精), ци (炁) и дух-шэнь (神). Цзин — это прежденебесный изначальный Ян; ци — ци предков (祖炁) до рождения тела человека; дух — это истинная Природа-Син, то, что дарованно Небом. Эти три класса высшего лекарства — плавка цзин и превращение в ци, плавка ци и превращение в дух-шэнь и плавка духа и превращение в Дао. Это суть трех драгоценностей.»

Три заставы и три поля (三关三田)

«Вэйлюй, Цзяцзи и Юйчжэнь* сзади называют тремя заставами. Они относятся к каналу Думай и представляют Ян; Верхнее, среднее и нижнее поле эликсира спереди, называются тремя полями. Они относятся к каналу Жэньмай и представляют Инь. Это путь подъемов и опусканий Инь и Ян. Восхождения вверх по спине и каналу Думай — относится к циклическому знаку Цзы (子), опускание спереди по каналу Жэньмай — к знаку У (午)»

*Вэйлюй находится в самом низу позвоночника в районе копчика; Застава Цзяцзи располагается в грудном отделе позвоночника; Юйчжэнь находится в задней части головы.

Цю Чуцзи

Лекарство (药) или лекарственное вещество (药物)

Лекарство означает цзин, ци и дух-шэнь. В совершенствовании-плавке даосского нэйдань они считаются тремя лекарствами высшего класса. «Чудесный канон сердечной печати» гласит: «три класса высшего лекарства — дух с цзин и ци».

Свинец и ртуть (铅汞)

«Свинец и ртуть — это вода и огонь. Вода и огонь — это дракон и тигр. Дракон и тигр — это дух и ци. Дух и ци — это Син и Мин.»

Ма Даньян

  Начиная с этой статьи мы открываем рубрику ознакомления с основными принципами даосской культуры и Пути Эликсира. Здесь будут использованы материалы различных даосских трактатов и книг. Все материалы публикуются впервые и являются авторскими переводами с китайского языка. При копировании материалов, пожалуйста, ставьте ссылку на сайт.

Автор: Ли Даочунь. «Чжунхэ цзи».

Перевод: Константинов В.

Истинная Природа-Син – это прежденебесный совершенный дух (шэнь), единый дух. Судьба-Мин – это прежденебесная совершенная цзин, единая ци. Цзин и дух-шэнь являются основанием Син и Мин. Творения Син связаны с сердцем, а Мин с телом. Воззрения и мудрые познания исходят из сердца; мыслями и размышлениями сердце утруждает Син. Действия и отклики выходят из тела. Словами и молчанием, зрением и слухом тело утомляет Мин.

Раскрыть »

В одном из своих путешествий по даосским горам Чжуннань, мне посчастливилось встретиться с одним молодым даосом, который был учеником отшельника Чжуннань. Об этой встрече, я уже в прошлых путевых записках писал. Здесь, я более подробно расскажу про этого Учителя и их школу.

Раскрыть »