Патриарх Бай Юйчань (白玉蟾祖师) — даос династии Сун,  пятый Патриарх южной школы Дао.  В раннем возрасте ушел из дома искать Дао и в Лофушань встретил Учителя Чэнь Ниваня, получив передачу эликсирных методов. Также путешествовал в Уишань и Лунхушань, в совершенстве владел даосскими «методами грома» (лэйфа) искусства «фашу».

Перевод с китайского: Константинов В.

Учитель Сыма, когда только начинал изучать бессмертных, клал перед столом сто кусков черепицы и при прочтении одного свитка «канона спасения людей» убирал под стол один из них, побуждая себя ежедневно прочитывать сто свитков. Так усердно и долго трудясь, в итоге был внесен в даосские списки, как истинный человек эликсирного изначального великих Небес. А, к примеру, Гэ Сяосянь в самом начале плавки эликсира обычно держал в руках четки и, садясь возле эликсирной печи, ежедневно произносил многократно золотое имя Нефритового Императора. Таким образом, долго прилагая усилия, взошел на место истинного человека яшмовой пустоты изначального покоя. А что же я? Родился в Китае, вырос в благополучной семье. Шесть корней были уже совершенны и пониманием был смышлен – самое оно, чтобы подумать об усердии в течение жизни и заблаговременно подняться по лестнице Лао-цзы. Раскрыть »

* У Чунсюй (伍冲虚) или У Шоуян (伍守阳) родился в 1574г в провинции Цзянси и был преемником Школы Драконовых врат в 8-м поколении. После свершений в искусстве эликсира передал Учение Лю Хуаяну. Сейчас их эликсирные методы известны, как эликсирные методы Школы У Чунсюя и Лю Хуаяна (Улюпай).

Перевод с китайского и комментарии: Константинов В.

   Искусство золотого эликсира – это главный путь совершенствования Истины и лестница восхождения к бессмертным. Однако в нем хранится высочайший принцип. Если прежде не понять этот принцип, то повсюду будешь ошибаться и сбиваться с пути и до седых волос не обретешь свершений, обвиняя в абсурдности каноны бессмертных. Поэтому в миру уже давно не понимают Путь эликсира. Я получил указания Патриарха и имел счастье сложить истинный результат. Разве могу я хвастаться и быть самодовольным, не думая о помощи грядущим поколениям? Раскрыть »

*Избранные части суждений Чжан Саньфэна о Великом Дао

Великим Дао называют то, что заведует рождением Неба и Земли, людей и всех существ. Это механизм, содержащий Инь и Ян, движение и покой. Это принцип, обладающий сокровенными превращениями, управляющий Уцзи и рождающий Тайцзи. Уцзи является безымянным. Не имеющее имени – это начало Неба и Земли; Тайцзи обладает именем. Имеющее имя – это Матерь всего сущего. От безымянного и имеющего имя рождается Небо, Земля, люди и все живое. Сейчас я отдельно разъясню про рождение человека. До того, как отец и мать еще не родили, была сплошная Великая Пустота – это время Уцзи. Уцзи является покоем-Инь. Инь неподвижен и Ян тоже покоен. В начале зачатия отцом и матерью чудесная ци входит в плод – это время Тайцзи. Тайцзи является движением-Ян. Ян подвижен и Инь также находится в движении. Инь и Ян друг друга подталкивают и мягкое с жестким друг с другом взаимодействуют, а восемь триграмм колеблют друг друга – тогда Путь Цянь (Неба) образуют мужчину, а Путь Кунь (Земли) формируют женщину. Раскрыть »