Автор текста: Константинов В.А.
Хуан-ди.
Согласно «Историческим записям» Сыма Цяня (206 г. до н. э. — 220 г. н. э), главе об «Основных записях о пяти владыках» (五帝本紀): «Хуан-ди – сын Шаодяня, имел фамилию Гунсунь и имя Сюаньюань. Прозвищем было «сюн» (медведь), обладал благим знамением добродетели почвы. Так как, цвет почвы жёлтый, поэтому назывался Хуан-ди (жёлтый император или владыка), подобно императору Шэнь Нуну, который был владыкой добродетели огня и прозывался Янь-ди» (Прим. Пер. : Янь — это языки пламени).Далее о Хуан-ди также упоминается в древней книге «Весны и Осени господина Люя» (呂氏春秋), составленной примерно в 290—235 гг. до н. э, в которой описываются пять древних правителей Китая.
Канон «Записи об исторических императорах и Ванах» (帝王世紀), составленный древним врачом Хуан Фуми (皇甫谧), жившим в 3 веке (215～282 г), продолжил исторические записи Сыма Цяня и впервые указал на императора Фу Си, как предшественника Хуан-ди.
Хуан-ди считается родоначальником традиции «даосской семьи» (даоцзя) и традиционных методов эликсира (нэйдань), хотя в его время не было ещё названия «нэйдань». Поскольку медицина и Дао были слиты воедино, эта наука называлась «Дао медицины» и «Высочайшее Дао». Хуан-ди имел нескольких учителей — учителем по медицине считается «небесный наставник» Ци Бо, наставления которого записаны в знаменитом «Внутреннем каноне Хуан-ди» (Хуан-ди нэйцзин). Передача от Ци Бо так и называлась — «искусство Ци Бо и Хуан-ди» (Ци-Хуан чжи шу).
